Thành công do ai định đoạt?

Đầu tiên, tôi mong rằng bầu không khí của hôm nay đừng quá nghiêm túc, vì tôi đã xem rất nhiều kỳ của chương trình, đều nói đến một số vấn đề khá nặng nề, sau đó câu hỏi đưa ra giống như là mệnh đề cả đời của bạn vậy. Tuy nhiên, tôi nói trước với các bạn, hy vọng các bạn dành cho tôi những tràng pháo tay cổ vũ. 

Tôi tên là Lưu Đức Hoa. Tôi không biết các bạn bắt đầu nhận biết Lưu Đức Hoa từ đâu?

Trước hết tôi muốn kể một chút về câu chuyện của bản thân tôi. Rất nhiều người hoàn toàn không biết Lưu Đức Hoa từ đâu ra. Bạn biết không? Tôi từ đâu ra? Năm 1961 tôi chào đời ở một vùng nông thôn, nơi đó gọi là Đại Bộ, một chốn rất đỗi xưa cũ của Hồng Kông. Quả thật thuở bé tôi phát giác tôi rất giàu có, nhà tôi có chim công, nhà tôi có hơn hai trăm con lợn, có chim bồ câu đếm không hết, chúng tôi còn có rất nhiều đất đai. Tôi đã thấy cơ man những thứ mà các bạn nhỏ chưa từng thấy, từ bé tôi đã biết có ti vi, từ bé tôi đã biết có băng cassette, tôi từng thu thập vô khối đồ vật tốt.

Vào năm tôi sáu tuổi, bố tôi đưa tôi từ nông thôn lên thành phố, bố hy vọng chúng tôi có thể tiếp xúc một chút với thế giới bên ngoài. Kết quả ông nội tôi không vui, ông nội cứ cảm thấy bố tôi không phải là một đứa con ngoan, nên khi gia đình chia gia sản, bố tôi không có phần.

Bắt đầu từ lúc đó, tôi đã sống ở một nơi gọi là Núi Kim cương trong thành phố. Nơi ấy có rất nhiều người nghèo túng sinh sống, nơi ấy toàn là nhà gỗ. Vì sao nó gọi là Núi Kim cương, là vì tất cả mọi người sống ở đó đều mong mỏi nơi mình sống tương đối cao cấp một chút, cho nên đã đổi thành cái tên Núi Kim cương này.

Bố tôi là nhân viên phòng cháy chữa cháy, nhưng bạn biết không? Vì là nhà gỗ, mỗi ngày chúng tôi đều đối mặt với khả năng bị hỏa hoạn, mỗi ngày chúng tôi đều phải nhớ kỹ chứng minh thư của mình để ở đâu, ngộ nhỡ có hỏa hoạn, chúng tôi phải nhanh chóng vào lấy chứng minh thư chạy ngay.

Kết quả thật sự có một hôm, năm đó tôi khoảng mười một tuổi, do gặp hỏa hoạn nên gia đình tôi phải dời đi. Chúng tôi rời khỏi nơi mình ở, sau đó đã đợi rất lâu, đợi chừng một năm, bố tôi đưa chúng tôi đến sống trong một căn nhà dựng tạm do Chính phủ cấp. Rồi lại đợi tầm một năm, chúng tôi đổi đến một căn nhà gạch, sống tại đó. Mỗi một ngày mỗi một ngày, vì cuộc sống của mình, chúng tôi đã làm rất nhiều việc khác nhau.

Mãi đến năm 1980, tôi tham gia khóa đào tạo, một năm sau, tôi biểu hiện rất xuất sắc, kết quả tôi đã ký hợp đồng với TVB.

Qua một đoạn đơn giản này, hy vọng các bạn có thể tìm hiểu một chút, cảm nhận một chút về quá khứ của tôi. Hôm nay tôi đã làm một việc mà trước giờ tôi chưa từng làm, tôi chưa bao giờ căng thẳng đến thế, tôi thật sự đã nghĩ rất lâu, tôi được mời đến làm một việc mà xưa nay mình chưa từng làm, tôi có thể đem đến cho các bạn những gì, tôi thật sự đã nghĩ ngợi rất nhiều.

Tôi có một câu muốn hỏi các bạn, hôm nay các bạn cảm thấy Lưu Đức Hoa có thành công hay không?

Lưu Đức Hoa là một nghệ sĩ được tất cả giới truyền thông thần thánh hóa, bảo rằng anh ta cần cù, anh ta cố gắng, anh ta không làm chuyện xấu, anh ta có thể không ăn, không ngủ, không uống, chỉ hít thở thôi đã sống đến năm mươi hai tuổi. Nhưng hôm nay tôi thật sự vô cùng hy vọng phơi bày trước mặt mọi người một cách hết sức chân thực. Thật ra tôi là một người bình thường, tôi cũng sẽ căng thẳng, bởi vì kể chuyện kể đến lúc tâm trạng không ổn định lắm, tôi cũng sẽ xuất hiện một số tình huống nói không được hay.

Nhưng hôm nay tôi muốn chia sẻ một chút với các bạn ở đây, Lưu Đức Hoa thật sự là như thế nào.

Tôi chia sẻ với các bạn về thất bại của tôi, được không?

Năm 1981, tôi vừa bước vào một khóa đào tạo diễn viên. Lúc đó tôi đã có một cô bạn gái, bên nhau hơn ba năm rồi. Tôi cho rằng tôi là đàn ông thì phải có trách nhiệm, do đó tôi đã dốc hết sức làm rất nhiều việc trong khóa đào tạo của mình, không chỉ bắt đầu từ 9 giờ sáng mà đến tối mịt tôi vẫn phải tập luyện vũ đạo, nhào lộn, rất nhiều rất nhiều việc.

Đột nhiên có một hôm tôi nhận được một cú điện thoại, chính là cô bạn gái mà tôi đã bốn tháng không gặp gọi đến, cô ấy bảo tôi: “Anh có thể ra ngoài một lát không?” Tôi đáp: “Vì em anh nhất định ra.” Kết quả tám tiếng đồng hồ sau, tôi mới hẹn được cô ấy.

Cô ấy đã hẹn tôi ở một nơi vô cùng lãng mạn của Hồng Kông, nơi ấy là đỉnh núi, từ đó nhìn xuống, bạn sẽ thấy một Hồng Kông tuyệt đẹp.

Nhưng ngay khi tôi còn chưa có cơ hội hưởng thụ cảnh sắc này, cô ấy đã nói với tôi: “Chúng ta chia tay đi.” Lúc đó tôi thắc mắc vì sao, tôi đâu có làm sai chuyện gì, song trước khi tôi giải thích, cô ấy đã bỏ đi.

Tôi một mình đứng trên đỉnh núi vô cùng lãng mạn, tôi chậm rãi đi xuống núi, từng bước từng bước đi đến trạm xe buýt. Sau đó tôi đợi mãi, đợi mãi bên trạm xe buýt. Một chiếc xe đi qua, hai chiếc xe đi qua, ba chiếc xe đi qua, tôi tìm một chiếc xe không có nhiều người lắm, bước lên.

Tôi ngồi ở hàng ghế sau cùng, tôi cứ nghĩ mãi, vì sao kết quả lại như vậy? Xe chạy về phía trước, nước mắt của tôi cứ bay về phía sau, bạn biết không? Nước mắt cứ đập trên ô cửa kính. Đằng trước chỉ có vài người, họ còn chưa quay đầu lại, tôi đã lau khô nước mắt, sau đó khi thấy họ nhìn tôi, tôi liền bảo: Nhìn cái gì? Như vậy đó, mối tình đầu của tôi đã thất bại.

Vì thất bại này, ngược lại tôi tập trung tinh thần sức lực vào công việc, kết quả tôi đã đón nhận thành công đầu tiên của mình, tôi đã có được cơ hội đóng vai nam chính lần đầu tiên, tôi đã thành công.

Thế nhưng thành công thật sự có rất nhiều loại. Tôi còn nhớ năm 1985, lúc đó tôi đã quay xong phim “Thần điêu hiệp lữ”, tôi thấy các anh Thành Long, Châu Nhuận Phát đã phát triển cực tốt trên phương diện điện ảnh, tôi rất hy vọng có cơ hội đi đóng phim điện ảnh.

Thế nên tôi liền đề nghị với Công ty: “Tôi có thể mỗi năm đóng một bộ phim truyền hình, thời gian còn lại cho tôi đóng phim điện ảnh hay không?” Họ trả lời: “Không được.” Tôi thật sự phải lựa chọn, tôi đã lựa chọn không ở lại TVB.

Lúc đó có cả đám người đã nói với tôi: “Lưu Đức Hoa, lựa chọn này của anh quá thất bại rồi.” Nhưng sự lựa chọn của mỗi cá nhân xuất phát từ nội tâm của người đó, tôi cứ đi theo phương hướng của mình, đi mải đi miết, kết quả tôi gặp được phim “Nội tình pháp luật”, tôi gặp được phim “Vượng Giác Ca môn”, tôi gặp được phim “Thiên nhược hữu tình”.

Kết quả cùng một đám người đó lại nói: “Ôi chao, Lưu Đức Hoa, lựa chọn năm đó của anh quá thành công rồi.” Kỳ thực thành công do ai định đoạt, chẳng ai biết cả, nhưng bạn phải nhớ rằng, thành công không phải chỉ có một phương pháp.

Tôi rời khỏi TVB, khi tôi không ngừng vật lộn ở bên ngoài, có một người ở lại đài truyền hình, người đó chính là Lương Triều Vỹ, thành tựu của anh ấy hôm nay ai ai cũng nhìn thấy cả.

Do đó nhất định phải ghi nhớ, tìm một sự thành công thích hợp nhất với bản thân, ngàn vạn lần đừng copy bừa bãi tiền lệ thành công của người khác, nhất định phải suy nghĩ rõ ràng. Kinh Kha, bạn biết chứ? Y hành thích vua Tần, thành công hay thất bại? Tần Vương, y thống nhất thiên hạ, thành công hay thất bại? Bạn muốn làm người nào? Thật sự, thành công không phải do bản thân định đoạt, mà do lịch sử định đoạt.

Cũng đồng dạng, những người thích tôi sẽ cảm thấy tôi vô cùng thành công, vì sao? Vì sự nghiệp của tôi cực kỳ mỹ mãn, gia đình của tôi rất mực hạnh phúc. Họ nói tôi là thành công trong thành công, đúng vậy không?

Những người không thích tôi lại bảo, sự nghiệp của gã này, cứ một tác phẩm hay một tác phẩm dở, phim này ăn khách, phim kia ẩm ương, gã chỉ nhờ vận may mà thôi. Vì hư vinh, gã bỏ bê gia đình, hết thảy người nhà của gã đều sống trong buồn phiền. Họ nói tôi là thất bại trong thất bại.

Với tôi những điều đó không quan trọng, tôi cảm thấy người hiểu tôi nhất định sẽ biết. Tôi sợ gì, tôi sợ thua thiệt gì chăng? Không tranh, đó là một kiểu từ bi; không nghe, ấy là một thứ trí tuệ. Đến đây, tôi kể với các bạn một câu chuyện.

Tôi có một người bạn rất thân, anh ấy cứ bảo tôi: “Tớ rất thích Phạm Băng Băng, làm phiền cậu giới thiệu cho tớ làm quen.” Tôi đáp: “Xin lỗi, Lưu Đức Hoa tớ không làm chuyện mai mối này.” Tôi không biết vì sao, có một hôm anh ấy cho tôi biết, anh ấy đã quen Phạm Băng Băng, còn hẹn cô ấy ra nước ngoài du lịch. Kết quả tôi hỏi: “Thế nào?” “Tớ đã thành công một nửa.” Tôi nói: “Lợi hại vậy, rồi sao nữa?” “Tớ đã đi, cô ấy không đi.”

Năng lượng tích cực rất quan trọng, phải ôm ấp chúng mà sống! Tôi luôn cảm thấy loại tâm thái này quá tốt, chúng ta nên dùng một thứ năng lượng hết sức lạc quan, hết sức tích cực để đối mặt với tất thảy mọi chuyện.

Thế nhưng người thành công thông thường sẽ rất khiến người ta chán ghét, đặc biệt chán ghét, tôi gặp quá nhiều rồi.

Họ tự cho là đúng, họ chỉ biết nói với bạn: “Tôi muốn là chính mình chân thực nhất.” Cứ ngỡ rằng khuyết điểm của bản thân cũng là một phần của chân thực.

Song tôi cho bạn hay, nếu bạn có linh tính, chúng ta có thể thông qua cố gắng sau này để sửa đổi khuyết điểm, đến lúc đó, bạn sẽ là một người vừa thành công lại vừa đáng yêu.

Rất nhiều người sẽ nói với bạn, chúng ta phải trần trụi đứng trước gương, buổi sáng hàng ngày đối diện với kẻ trong gương kia, tôi hỏi hắn: “Anh là ai?” “Tôi là Lưu Đức Hoa.” “Anh có từng phụ bạc bản thân anh không?” “Anh có từng phản bội bản thân anh không?” “Anh có từng lừa dối bản thân anh không?”
　　
Mỗi ngày đều hỏi một lần, sau đó tỉnh táo rồi, rõ ràng rồi, rửa mặt thật sạch sẽ, bước ra nở một nụ cười với người nhà của bạn, nở một nụ cười với hàng xóm của bạn, nở một nụ cười với người xa lạ trên phố, nở một nụ cười với những người thất bại kia, đến lúc đó bạn sẽ phát hiện, thế giới này tràn đầy tình yêu thương.

Nếu thế gian này chan chứa tình yêu thương, tất cả mọi người chúng ta cách thành công còn xa không? Không. Có tình yêu thương, cho dù bạn thất bại, bạn chạy ra phố, cũng sẽ có người mỉm cười với bạn, họ sẽ động viên khích lệ bạn. Người thành công trên đời này chắc chắn ít hơn người thất bại.

Bạn hãy nhớ rằng, chỉ cần cả đám người thất bại chúng ta đây đoàn kết, chúng ta nhất định có thể đọ sức với những người thành công ấy.

Hôm nay tôi thật sự vô cùng may mắn có cơ hội chia sẻ cảm giác này của mình với rất nhiều bạn trẻ ở đây.

Trong tương lai nếu các bạn gặp phải vấn đề gì đó, tôi luôn ở đây, các bạn mong nhận được lời an ủi hay nụ cười, tôi đều có thể trao cho các bạn. Nhưng phải nhớ, chăm sóc bản thân thật tốt, mới có tương lai tươi sáng.

Làm phiền các bạn cho tôi một nụ cười. Làm phiền các bạn cho tôi tình thương mến. Hôm nay tôi có thể rất can đảm nói với các bạn, người các bạn nhìn thấy chính là Lưu Đức Hoa chân thực. Xin cảm ơn!

(Lưu Đức Hoa)

Nếu ánh trăng này soi sáng em

Trăng lên, soi sáng hiện tại và quá khứ, trông xa và mơ ước.

Nếu ánh trăng này soi sáng em, nếu chúng ta cách nhau đủ gần, hình bóng của em soi vào tầm mắt của tôi, đây chính là: hiện thực.

Nếu ánh trăng này từng soi sáng em, đến nay chúng ta cách nhau đã đủ xa, nhưng hình bóng của em vẫn phiêu lưu giữa vũ trụ mênh mang, đây chính là: quá khứ.

Nếu trong ánh trăng nơi miền Bắc này chỉ còn lại một mình tôi, nhưng ý thức của tôi vượt qua tốc độ ánh sáng, tôi dùng ánh mắt tâm linh hướng về bầu trời đêm trầm lắng lần theo hình bóng chốn phương Nam của em, đây chính là: trông xa.

Nếu hiện thực đã thành quá khứ, nếu quá khứ vĩnh viễn hiện thực, một dục vọng bị coi nhẹ tại thời gian không có địa điểm hoặc tại địa điểm đã xóa bỏ thời gian, nếu đuổi kịp hình bóng rời đi của em, đó chính là: mơ.

(Sử Thiết Sinh)

Nội quán thì tự biết mình

Chúng ta có thật sự hiểu rõ bản thân như mình tưởng hay không? Chúng ta lại phải chăng xác định chắc chắn rằng mình hiểu rõ? Khi chúng ta cố gắng chứng minh bản thân với người khác, kỳ thực liệu có phải là chứng minh cho chính mình thấy chăng? Khi chúng ta vì lời đánh giá của người khác mà ra sức biện bác, liệu có phải là nói cho chính mình nghe chăng?

Nội quán (*) thì tự biết mình, tự biết mình thì tự nhiên hiểu rõ, tự nhiên hiểu rõ thì không tranh cãi đúng sai, an nhiên như thường (khi gặp tình huống không thuận lợi hoặc hiện tượng khác thường), như như bất động (**).

Chú thích:

(*) Nội quán (Vipassana): là một trong những phương pháp tu thiền cổ xưa nhất của Ấn Độ. Nội quán là quan sát như thực, tức quan sát bộ mặt thật sự của sự vật, nó là một quá trình thông qua quan sát tự thân để tịnh hóa thân tâm.

(**) Như như bất động: Hình như đang động, lại hình như bất động, giữa động và bất động không có ranh giới rõ ràng. Chỉ trạng thái bình tĩnh của tâm những người tu hành thành công, khi họ đối mặt tất thảy sự vật, trên tâm lý hoàn toàn lấy tùy duyên và bình tĩnh để ứng đối.

(Trát-tây-lạp-mẫu Đa-đa)

Chỉ cần 50 từ

Đọc có thể giúp con người ta sống hạnh phúc hay không? Có lẽ là không. Thế nhưng, không biết đọc chắc chắn sẽ không thể sống hạnh phúc. Ngưỡng cửa của đọc không cao, không cần phải từ bỏ năng lực này.

Có vốn từ 10.000 từ, có thể đọc “Shakespeare toàn tập”;

Có 6.000 từ, có thể đọc “Kinh Thánh”;

Có 4.000 từ, có thể đọc “Don Quixote”;

Có 1.000 từ, có thể đọc “Kinh Kim Cương”;

Chỉ có 50 từ, có thể đọc “Green Eggs and Ham (tạm dịch: Những quả trứng và giăm bông xanh lục)” của tiến sĩ Seuss.

Năm 1960, tiến sĩ Seuss đánh cuộc với bạn, có thể dùng 50 từ viết một cuốn sách hay, ông đã làm được và thắng cuộc 50 đô la Mỹ. Cuốn sách này kể lại câu chuyện một người sau khi được khuyên nhủ, khắc phục nỗi sợ hãi, đã ăn được trứng xanh và giăm bông. Có người bảo nó là chuyện cổ tích, có người xem nó là kim chỉ nam của cuộc đời, cũng có người xếp loại nó là thơ ca. 50 từ, cấu trúc nên một tòa mê cung của tri thức, đã làm cho tất cả những ai lạc bước vào đó say mê.

Chỉ cần nhận biết 50 từ, thì có thể tiếp cận tính khả năng vô hạn, món hời này, nhất định phải nhặt.

(Liên Nhạc)

Sự phản nghịch dịu dàng nhất

Chỉ mong tôi có thể luôn luôn nhắc nhở bản thân: Những gì tôi nhìn thấy nhiều hơn những gì tôi hiểu được; những thứ tôi không nhìn thấy nhiều hơn những thứ tôi nhìn thấy. Mọi phê phán giản đơn thô bạo chỉ chẳng qua là sự phê phán của tôi đối với ảnh chiếu tự tâm mà thôi.

Chỉ mong tôi có thể thường xuyên nhận ra: Khi tôi cảm thấy người khác không tốt, rất nhiều lúc chỉ là vì họ và tôi khác nhau. Không nên xem mình là đáp án tiêu chuẩn, toan trắc nghiệm độ sinh động của thế gian này.

Bởi vì thấu triệt rằng thế giới rộng lớn và đa dạng, đồng thời nhận biết rằng cái tôi hạn chế và hẹp hòi, do đó cho phép mình không hiểu người khác, cũng cho phép họ không hiểu mình; thế nên không định ngự trị ý chí của người khác, cũng không dễ dàng đặt mình vào hệ thống đánh giá mà họ đặt ra – Đây đại khái chính là nỗi cô độc tự do nhất, sự phản nghịch dịu dàng nhất.

(Trát-tây-lạp-mẫu Đa-đa)

Khi hoài niệm chuyến đi, chúng ta đang hoài niệm điều gì?

Mỗi lần đi du lịch đường dài, đến một, hai ngày cuối cùng, tôi sẽ đột nhiên nhớ nhà da diết, rất muốn mau chóng trở về. Không rõ là vì mệt mỏi hay thòm thèm thức ăn của Hồng Kông, tóm lại, người ở đất khách, trong lòng đã suy nghĩ sau khi về nhà phải đánh chén những món gì.

Thế nhưng, về nhà được một quãng thời gian rồi, tôi lại sẽ hoài niệm chuyến du lịch đường dài ấy, mong mỏi lúc nào đó có thể đi lần nữa.

Lữ khách phải chăng đều như thế?

Năm ngoái đi Ý chơi, tôi ăn bữa cơm cuối cùng ở Rome. Mọi người muốn đi ăn món Ý, song tôi lại khăng khăng phải ăn món Trung. Đã nếm món Ý nhiều ngày liền, tuy ngon vô cùng, nhưng tôi thực sự hơi ngán, chỉ muốn ăn một bữa cơm Trung thanh đạm.

Kết quả, ở một quán nhỏ do người Đài Loan mở, tôi đã ăn một bữa cơm Trung chẳng ra Trung, Tây chẳng ra Tây. Đó là chọn lựa của chính tôi, không thể oán trách.

Sau khi trở về, tôi lại hối hận lúc đó không đi ăn món Ý. Đường sá xa xôi, chẳng biết bao giờ mới đi Rome nữa. Càng bận rộn tối mắt tối mũi, tôi càng hoài niệm những ngày tháng của chuyến đi.

Trên đường du lịch ta khao khát được về nhà. Trở về rồi, ta lại ao ước một lần nữa cất bước đi xa. Biết khi nao tôi mới có thể vứt bỏ tất thảy, nghỉ phép một năm, cũng không viết sách nữa. Chỉ là, thời khắc này, tôi vẫn còn quá nhiều thứ không buông xuống được, lại e rằng mình sẽ nhớ nhà trong lúc ngao du.

Con người ta lúc nào cũng vậy, thời gian trôi qua rồi mới tưởng nhớ sâu sắc, lữ trình như thế, tình yêu như thế, thậm chí tình bạn, hình như cũng là thuở trước tương đối tốt đẹp. Thứ một đi không trở lại luôn khiến lòng người hướng đến nhất. Chuyến du lịch kế tiếp, tôi nghĩ ắt hẳn sẽ lại càng được hoài niệm hơn sau khi nó kết thúc.

(Trương Tiểu Nhàn)

Trúc Nguyên

Đó là một thôn trang nhỏ miền Nam cổ xưa, nó có một cái tên đẹp đẽ, gọi là Trúc Nguyên. Thôn trang nằm giữa núi non, bên dòng nước lục, trúc biếc mờ ảo, bốn mùa xanh tươi. Con đường nhỏ chốn làng quê xa tắp quanh co ấy đi ngang qua những nông phu vác cuốc về nhà, những mục đồng cưỡi trâu thổi sáo, những thôn phụ giặt áo bờ ao, những ngư ông thuyền đơn dầm tuyết câu cá trên sông, và cả những cụ bà xách làn nhặt rau.

Bà ngoại tôi từ một thôn xóm tên là Hương Đường gả đến Trúc Nguyên. Một cô tiểu thư con nhà giàu có gả cho một hộ dân nghèo dưới mức trung bình, vào thời đó cũng không phải là câu chuyện truyền kỳ gì. Đối với bà ngoại, việc xuất giá của bà chẳng qua là một lần di chuyển giản đơn của số phận. Tuy gia cảnh thanh bần, nhưng ông ngoại đã đem lại cho bà ngoại sự êm ấm và hạnh phúc trọn đời.

Ngày thứ hai gả cho ông ngoại, bà ngoại đã cởi bỏ chiếc xường xám may bằng gấm vóc, từ đó luôn mặc tấm áo giản dị của thôn phụ bình thường thời kỳ Dân Quốc. Bà ngoại nói, ông ngoại cũng từng mặc áo dài, đó là kiểu ăn vận khi vào trong thành họp chợ, thường ngày ông đều mặc áo ngắn. Sau này, bà cất hết xường xám và áo dài vào trong chiếc rương gỗ long não vốn là của hồi môn, khóa lại, xem đó là hồi ức của tuổi thanh xuân. Mặc cho năm tháng đè nặng đôi vai, ân tình của quá vãng vẫn như năm xưa, được cất giữ lâu dài.  

Con đường nhỏ chốn làng quê ấy cũng là con đường tôi phải đi qua khi đến nhà bà ngoại. Thôn trang tôi ở hồi nhỏ và Trúc Nguyên chỉ cách nhau hai cây số đường núi. Lộ trình trông có vẻ ngắn, song dọc đường hiện hết phong cảnh thiên nhiên tươi đẹp. Hoa núi mọc ven lối đi, chim xanh đậu trên cành cây, chỗ ngã rẽ càng là cảnh đẹp khác vời. Ruộng lúa chi chít như sao đêm, khắp nơi có thể bắt gặp trâu và gia cầm nuôi thả bên ngoài. Qua cây cầu đá, dừng chân chốc lát bên dòng suối róc rách, tôi luôn không quên hái một đóa hoa dại, múc ít nước vào vò gốm.

Dịp lễ tết hay kỳ nghỉ đông nghỉ hè, đến nhà bà ngoại đã trở thành thời gian vui vẻ nhất những năm thơ ấu. Bà ngoại trong ký ức của tôi đã là giai nhân buổi xế chiều, không nhìn ra mảy may phong thái và tài hoa thời trẻ. Bà thường mặc một chiếc áo màu lam vạt xéo cúc thắt, đội một chiếc mũ nhung tơ màu đen, bên phải mũ thêu một đóa hoa nhỏ. Bà ngoại thân hình gầy bé, nét mặt hiền từ, bà đã dùng đôi tay chằng chịt nếp nhăn làm cho tôi rất nhiều món ngon, khiến quãng thời gian còm cõi đó trở nên phong phú đủ đầy.

Về sau chị họ nói với tôi, những ngày sống ở nhà cậu út tại Trúc Nguyên ắt hẳn là thời gian vui vẻ nhất trong đời bà ngoại. Bà ngoại sinh cậu út lúc đã ngoài bốn mươi, mãi đến khi cậu út thành gia lập nghiệp, đôi bên cũng chưa từng tách rời. Từ khi gả đến Trúc Nguyên, bà ngoại cần kiệm quán xuyến gia đình, sau khi bố mẹ chồng mất, bà sống cùng cậu út, chuyện lớn chuyện nhỏ đều do bà làm chủ. Người nông dân chất phác đã tạo ra cảnh tượng sung túc bằng đôi tay cần cù trí tuệ của mình. Họ trông nom gia viên tươi đẹp, sống cuộc sống yên ổn hạnh phúc.

Trong nhà làm thịt lợn gà, hoặc dưới ruộng thu hoạch dưa quả tươi mới, mẹ luôn bảo tôi và anh trai xách làn trúc, vượt mấy dặm đường núi đưa đến biếu bên nhà bà ngoại. Trong đồng ruộng, bên ao nước, trên đường nhỏ, rải rác kẻ cày cấy người giặt giũ. Lúc ấy tôi chỉ cảm thấy nhân gian sao mà phồn hoa như thế, chẳng có chút nào cảm giác vắng lặng của thôn trang hẻo lánh. Mà tôi càng không tưởng tượng được, một ngày kia, tôi sẽ rời xa con đường núi này, lạc lối nơi đầu phố tha hương, lơ ngơ luống cuống.

Bà ngoại buộc một chiếc tạp dề vải thô, đứng trước bếp lò, làm vài món ăn nhà nông. Ớt xanh xào thịt thái lát, cá sông nhỏ rán bột, hoa nhài xào trứng gà là hồi vị thuần phác nhất đối với mỹ thực thuở nhỏ của tôi. Lửa củi hớn hở cháy, kèm theo tiếng rán xào vang khắp bốn bức vách. Khói bếp xuyên qua ngói đen, lượn lờ trước sân, rồi lan tỏa khắp thôn trang. Đây chính là gia đình khói lửa bình thường, ngay cả chim én cũng không nỡ rời bỏ tổ cũ, làm bạn với nhền nhện dưới mái hiên, ngắm dòng chảy thời gian, tháng năm đi đến.   

Lo liệu xong mọi việc trong bếp, bà ngoại mới ngồi xuống, rót cho mình một chén rượu ngâm hoa hợp hoan hoặc hoa quế, tỉ mỉ nhấm nháp. Trên chiếc bàn trúc nhỏ kê ngoài sân đã bày sẵn các loại bánh trái như bánh xốp dương mai, bánh que hoa lan, bánh bột nếp hoa quế, và một ấm trà dại trong núi nhà tự chế biến. Cây táo trước sân đơm đầy quả, dưới giàn nho, cơn gió mát đạm bạc miền quê lướt qua. Bên tai có tiếng rì rầm của bà ngoại, bà thường nhắc lại những chuyện đã qua, mà tôi cũng nghe hoài không chán.

Mãi đến khi mặt trời ngả về Tây, mặt trăng sắp mọc, tôi cũng không có ý về nhà. Tôi mong ngóng kỳ nghỉ, được ở lại, hưởng thụ thời gian vui vẻ ngủ chung giường cùng bà ngoại. Trăng đêm như nước, trên chiếc bàn con thắp một ngọn đèn dầu, bà ngoại ngồi dưới ánh đèn, may vá áo cũ. Tôi tựa nghiêng trên chiếc giường cổ chạm hoa khi bà xuất giá, ngắm bà dệt vá ngày tháng bằng từng đường kim mũi chỉ, mạch suy nghĩ lại lan man xa xôi. Phong cảnh đời người có thể giản dị nhường này, tiếng chó sủa ngoài cửa cũng theo đó mà yên lặng.     

Tôi từ từ thiếp đi trong sự vỗ về của bà ngoại, cho rằng có thể sống đến trời đất già nua. Trong mơ lại nảy sinh thương cảm, vào lúc tôi đang độ xuân xanh, một mình đeo tay nải, đi qua đường cổ miền quê, lưu lạc giang hồ. Về sau giấc mơ này thành sự thật, tôi bị năm tháng lưu đày, đi tìm kiếm một thứ phong cảnh khác của Giang Nam. Giang Nam hoa hạnh khói mưa, Giang Nam của thi nhân từ khách, Giang Nam có phong cảnh như tranh. Có điều, từ đó tôi càng đi càng xa với những tháng ngày mộc mạc.

Ngày dài người vắng, hoa súng mọc đầy ao nước sau nhà chầm chậm xòe cánh dưới ánh trăng. Mãi đến khi ánh dương xuyên qua rèm châu, rải xuống chấn song cửa sổ, mới thấy bà ngoại soi gương chải tóc. Trong hộp trang sức nho nhỏ có rất nhiều đồ trang sức bằng bạc tinh xảo, tôi chỉ cảm thấy cuộc đời của bà ngoại cũng như hộp trang sức này, giấu kín hoa lệ. Sau đó những trang sức bằng bạc này được giao cho mẹ tôi, mẹ lại chuyển giao cho tôi, chúng theo tôi phiêu bạt chân trời, bị lưu ly thất tán, chẳng còn lại bao nhiêu.

Gió lặng ngày nhàn, bà ngoại ngồi ngoài sân nhặt rau bóc măng, tôi bắt bướm nô đùa trong vườn hoa. Ngoài cửa, thôn xóm mái đình, suối liễu bờ mai đều ngập trong ánh nắng tiếng ve. Vạn vật trên đời đều có linh tính, chẳng có gì không tốt. Tôi từng một dạo cho rằng, cả đời của bà ngoại sẽ như nước lặng trời cao, mãi không có tận cùng. Sinh mệnh của bà cũng đã mọc ra cành lá sum suê trên người chúng tôi.

Vì vậy, tôi có thể cố chấp phiêu linh nơi đất khách quê người, làm một kẻ lãng du không lo lắng gì. Tôi tin rằng hàng năm trở về quê cũ, bà ngoại vẫn khỏe mạnh như xưa, hoặc đứng trước cửa cùng xóm giềng tán gẫu chuyện nhà, hoặc ngồi bên bàn thêu hoa may áo, hoặc nằm trên ghế mây tịnh tâm dưỡng thần. Tôi biết, theo thời gian bà sẽ chậm rãi già đi, song vẫn luôn ở đó.

Mỗi lần về nhà, tôi trân trọng những ngày ngắn ngủi chung sống với bà ngoại. Giống như mọi khi, pha một ấm trà, bày mấy đĩa bánh trái, nói về quá khứ của bà, hiện tại của tôi, và cả tương lai chưa rõ. Tôi kể với bà niềm yêu thích đối với văn chương và tình cảm đối với từng cành cỏ gốc cây, ngọn núi mỏm đá chốn quê nhà của tôi. Tôi thậm chí ngâm thơ đọc từ cho bà nghe, bà ngoại không biết chữ, nhưng cũng thích ý cảnh trong thơ, bà bảo thơ do người tên là Vương Duy thời Đường đó viết giống như một bức tranh thủy mặc, điềm đạm an tĩnh.

“Sau cơn mưa núi vắng, Hơi thu đượm khắp trời. Hàng thông trăng chiếu sáng, Lèn đá nước êm trôi. Tiếng ai sau bụi trúc, Thuyền câu động lá sen. Ý xuân thơm dẫu hết, Vương tôn dễ nào quên. (*)” Bà ngoại đã từng là cô gái giặt áo trong rừng trúc ấy, tôi của hôm nay thì là khách qua đường quanh quẩn giữa ngày thu. Đời người bèo nước, hợp tan vội vã, bà ngoại vô số lần đứng ở ngã đường ly biệt, dõi mắt tiễn tôi đi xa. Tôi chưa bao giờ có can đảm ngoảnh đầu lại nhìn ánh mắt quyến luyến của bà, e sợ rằng tình cảm sâu sắc sẽ xuyên suốt bóng lưng bạc nhược, thẳng đến tâm linh bi thương.

Chuyện đời náo động, đời người đưa đẩy, mưa nắng không thể đoán trước. Bà ngoại lặng lẽ từ trần vào một sớm tinh mơ mùa đông năm xưa, lúc đó tôi vẫn đang nấu nước pha trà, nghe tuyết rơi trong tòa thành cổ này. Chỉ cách ngày tôi sắp về quê một tuần, song bà ngoại không đợi tôi được nữa. Hôm ấy, tôi chỉ cảm thấy trời đất hoang vu, sinh ly tử biệt của nhân thế vò xé tâm can, hơn hẳn mọi nỗi buồn đau.

Trơ trọi dần ngủ thiếp trong tiếng nức nở, nhưng hồn phách của bà ngoại chưa thể đi vào giấc mộng. Tôi hổ thẹn trong lòng, không về gấp để tiễn bà, chỉ ở trước Phật, thắp sáng một ngọn đèn dầu cho bà, cầu nguyện bà trên đường về bước bước nở hoa sen. Sinh mệnh phiêu hốt vô thường, một con người cuối cùng được ở lại cố hương, cũng là phúc báo.

Tôi chỉ viết một đoạn điếu văn ngắn gọn, nội dung lời điếu thế này: “Bà ngoại đã hứa với cháu, bà đến thế giới bên kia sẽ thác mộng nói cho cháu biết nơi đó ra sao. Cháu từng dối gạt bà, nói rằng con người chết đi sẽ có linh hồn, một ngày kia, bà cùng cậu út tuổi trẻ mất sớm và cả ông ngoại nhất định có thể gặp lại trên trời. Bà ngoại suốt đời ăn chay làm việc thiện, tâm nguyện nhỏ bé này giờ đây đã hoàn thành. Người sống trăm tuổi, thấm thoát là bao, hoan lạc ngắn ngủi, ưu sầu thực nhiều. Không bằng nâng chén, về cõi tĩnh mịch. (**) Bà ngoại, cháu xin chúc phúc cho người.”

Khi tôi một lần nữa đi trên con đường nhỏ chốn làng quê ấy, là đến trước mộ bà ngoại. Trời ấm gió nhẹ, thôn trang miền Nam đã đượm ý xuân, mấy cội mai dại cô đơn nở rộ, không tranh với đời. Trên ngọn núi rậm rạp trúc biếc đã có thêm một nấm mộ mới, mà nằm bên dưới lớp đất vàng kia là một vốc tro cốt của bà ngoại. Đời người bất lực chua xót như thế, một khi từ biệt, lại là vĩnh viễn.

Mẹ tôi nói, lúc bà ngoại mất đã không còn vướng bận, bảo tôi chớ nên đau buồn nhiều. Bà ngoại hưởng thọ chín mươi tư tuổi, cũng được xem là chết già tại nhà, trọn tình vẹn nghĩa. Lần này ly biệt, lúc đến viếng lần sau lại không biết là ngày nào, chỉ có cỏ cây trước mộ bầu bạn bà ngoại yên nghỉ mãi mãi.

(*) Bài thơ “Sơn cư thu minh (Đêm thu ở núi)” của Vương Duy, bản dịch của Cao Nguyên.

(**) Bài thơ “Khoáng đạt” của Tư Không Đồ.

(Bạch Lạc Mai)

Không biết có hoa

Lúc ấy là tháng Năm, trong vòng một đêm, hoa trẩu đã chiếm lĩnh tất thảy những mỏm núi. Lịch sử có lẽ là do từng vị từng vị anh hùng hào kiệt vun đắp, nhưng đối với tôi, năm tháng là do sự nhường nhau của hoa và hoa tạo dựng.

Hoa trẩu trắng muốt, song nhụy hoa lại phơn phớt sắc đỏ. Tôi và bạn tôi đều nhận định loài hoa này hơi bí hiểm – ngày thường kín kẽ như bưng, một khi hoa nở bỗng quét sạch chướng ngại, rực rỡ tựa áng mây sà xuống thấp.

Xe ngừng lại ở một sơn thôn Khách Gia nhỏ, đi qua con ngõ hẹp um tùm tía tô, chúng tôi đứng dưới một cây trẩu cao to. Trên đường núi hoa trắng rơi đầy, mỗi một tảng đá đều cực kỳ dịu dàng bởi được hoa bao phủ, dường như chiến mã đã khoác lên tấm áo choàng thêu thì cũng có thể cho nữ nhân cưỡi vậy.

Ánh dương rất đỗi đẹp đẽ, giống như một loại rượu gọi là “quế hoa mật nhưỡng”, con người đi đến nơi rừng sâu núi thẳm, không khỏi thở vắn than dài, cảm thấy bất lực trước thắng cảnh kinh tâm động phách này, cái đẹp hùng tráng đôi khi khiến người ta hư thoát.

Chợt có một thôn phụ đi tới, nước da đỏ sẫm y hệt sắc thái của cả vùng đất sét ấy.

“Các cô đến tìm người à?”

“Chúng tôi… đến ngắm hoa.”

“Hoa?” Thôn phụ vội vã đi về phía trước, bỏ lại một câu, “Đâu có hoa?”

Do cô ta không cần đáp án, chúng tôi cũng lặng thinh không biết tiếp lời ra sao, chỉ nhìn nhau ngạc nhiên, hoa trẩu phả vào mặt mũi khắp núi khắp rừng như thế, vậy mà cô ta lại hỏi chúng tôi “Đâu có hoa?”

Thế nhưng chốn chốn gió mát thổi qua hoa rơi như mưa, tựa hồ không hề phản đối cách nói của cô ta. Bỗng nhiên, tôi đã hiểu, đây là nhà của cô ta, những gốc trẩu ở trước núi sau núi này là cây trồng nông nghiệp, là hoa màu của họ. Đối với hoa của cây trồng nhà mình, xưa nay người làm nông vẫn nhìn mà không thấy. Trong mắt họ, hoa hồng là hoa, lan kiếm là hoa, cúc là hoa, còn bông lúa, hoa trẩu thì không tính.

Loài hoa khiến chúng tôi vì nó mà ngây ngất si mê, cô ta lại có thể gánh nước thản nhiên đi qua hàng ngàn lần, và bảo: “Hoa? Đâu có hoa?”

Tôi nhớ đến thuở thiếu thời ngao du núi Sư Đầu, đứng trước am ngắm ráng chiều tịch dương, chỉ cảm thấy muôn vẻ kiều diễm đua chen, cả mảng trời phía Tây hoa mỹ đến mức gần như bị thương, không kìm được quay lại nói với vị ni sư già đang đi tới rằng: “Mau ngắm mặt trời lặn kìa!”

Bà an tĩnh rủ mày đáp: “Ngày ngày đều như thế!”

Chuyện cách đây đã hai mươi năm, giọng điệu của thôn phụ xóm núi này sao mà tương tự với vị ni sư già kia đến thế, tôi bất giác ngầm sinh lòng đố kỵ.

Không vì hoa mà mắt say lòng đắm, kinh ngạc thở than, ấy mới là chủ nhân của hoa chăng? Đối với thôn phụ xóm núi lớn tiếng hỏi tôi “Hoa? Đâu có hoa?” đó, hoa là một phần của cây, cây là một phần của núi rừng, núi rừng là một phần của cuộc sống, còn cuộc sống là một phần của trọn vẹn thiên nhiên. Cô ta và hoa có thể giống như núi và mây, gần gũi hòa hợp song không biết nhau.

Hàng năm khi hoa trẩu nở, tôi luôn nhớ đến thôn phụ đó, người thôn phụ bước qua hoa nở hoa tàn mà không biết có hoa đó, đồng thời âm thầm đố kỵ.

(Trương Hiểu Phong)

Đồ cũ

Vì sao một người giữ lại những đồ vật lúc trước? Có những thứ rõ ràng chẳng đáng một xu, nhưng chúng đã theo ta ngần ấy năm, ta không nỡ vứt bỏ; đôi khi không tìm được còn sốt ruột đến nỗi đứng ngồi không yên. Vấn đề là chúng càng ngày càng cũ, càng ngày càng xưa, và ta đã dần dần không dám ngắm chúng nữa. Bởi chúng giống như từng bộ từng bộ phim điện ảnh, bất cứ lúc nào cũng có thể khiến ta lại nhìn thấy một cơn mưa lớn, một lần xa cách, một tách cà phê, một vòng tay ôm siết.

Chúng ngược đãi ta, vậy mà ta xem chúng tựa châu báu.

(Trương Gia Giai)

Cho dù chỉ có một cốc trà

Trên tàu hỏa xuất phát từ London, cô chú ý đến một ông cụ ngồi ở bên lối đi. Ông mặc chiếc áo len Kashmir màu nước trà nhạt cổ chữ V, bên trong là chiếc áo sơ mi màu lục nhạt.

Ông từ trong túi xách tay lấy ra một cốc trà nóng mua ở tiệm cà phê tại nhà ga, lại lấy ra một gói bánh cookies, rồi từ trong giỏ hành lý nhỏ mang theo bên người lấy ra một cuốn tiểu thuyết rất dày... Ông thong thả uống trà, thỉnh thoảng ăn kèm một miếng bánh cookies, trong khoảng thời gian đó, ánh mắt ông không hề rời khỏi cuốn sách, nhưng bàn tay ông luôn có thể tìm thấy bánh cookies và cốc trà một cách rất chuẩn xác. Mãi đến khi cô xuống tàu, ông cụ mới ăn hết một nửa số bánh cookies. Mặt bàn của ông luôn khô ráo sạch sẽ, không có vụn bánh cookies, cũng không có vết nước trà.

Trên người quý ông Anh quốc này, cô đã nhìn thấy một thứ quý báu, đó là sự trịnh trọng đối với sinh mệnh từ đầu đến cuối. Khi bạn chẳng có ấm chén uống trà trang nhã, bánh ngọt thịnh soạn và bạn bè bên cạnh, bạn vẫn có thể trịnh trọng đối diện với bản thân, tận hưởng sự yên vui và thoải mái dẫu chỉ giây lát trong sinh mệnh, vào những tháng ngày bình đạm hoặc phiền não, cũng có thể bừng nở như hoa, cho dù lúc ấy chỉ có một cốc trà. Mà một cốc trà, chúng ta chung quy vẫn có thể sở hữu.

(Tử Mạt)

Ai đẹp hơn?

Thần nghèo khó và thần giàu sang cùng đến trước mặt một người, hỏi: “Hai chúng ta ai đẹp hơn?” Người này rất sợ hãi, nhưng trong cái khó ló cái khôn, mở miệng đáp: “Các ngài đều đứng yên tại chỗ, tôi không thể phán đoán. Các ngài đi vài bước cho tôi xem thử nhé.”

Hai vị thần bắt đầu đi tới đi lui. Người này ngắm nghía họ một lúc, rồi nói: “Thưa thần nghèo khó, khi ngài rời đi bóng lưng rất đỗi đẹp đẽ; còn ngài, thưa thần giàu sang, khi ngài tiến đến thân hình vô cùng quyến rũ.” 

(Mai Tử)

Vô Kỵ và Bất Hối

Có người đã làm một hạng mục điều tra: Con người ta lúc tuổi già hối hận nhất chuyện gì trong đời? Đáp án xếp theo thứ tự, một là thời trẻ không cố gắng, hai là chọn nhầm nghề nghiệp không có thành tựu, ba là dạy dỗ con cái không thích đáng, bốn là chưa thường xuyên rèn luyện thân thể, năm là không trân trọng bầu bạn, sáu là chưa tận hiếu với cha mẹ, bảy là hôn nhân không có tình yêu, tám là chưa thể du lịch vòng quanh thế giới, chín là suốt đời thiếu sự kích thích, hối hận kiếm tiền không đủ xếp cuối cùng. Nếu là bạn, bạn hối hận điều gì?

Đáp án của tôi là: “Vì hiện tại tôi đã hiểu rõ, cho nên trước khi chết sẽ không hối hận.”

Trước đây, tôi từng dùng rất nhiều tên trên mạng, trong đó có hai cái tên là Vô Kỵ và Bất Hối, đều lấy từ truyện “Ỷ Thiên Đồ Long Ký” của Kim Dung, cũng đều là mộng tưởng của tôi.

Trong sách, Vô Kỵ, là mộng tưởng của một chàng trai; Bất Hối, là quyết tâm của một cô gái.

Có những người vì sao làm việc không thành công? Là vì tiếc rẻ. Tiếc rẻ bản thân, tiếc rẻ sức khỏe, tiếc rẻ trao ra. Trên nguyên tắc, làm được Vô Kỵ (Không Sợ) rất khó, nhưng có lúc, để hoàn thành một số việc, hoàn toàn buông ra, chẳng lo chẳng màng, ngược lại có thể thành công. Tuy sự thành công này có lẽ trên danh nghĩa đã chẳng liên quan đến bản thân, bất kể là danh hay lợi đều rơi vào tay kẻ khác, thế nhưng, ý kiến đã được thực hiện, quan trọng hơn bất cứ chuyện gì.

Trên đường đời luôn có lối rẽ, cùng một thời gian, mấy sự việc, vài con người, bạn chỉ có thể có một lựa chọn duy nhất, đã lựa chọn, thì chớ hối hận, đi tiếp, chấp nhận kết quả, cho dù kết quả không tốt. Đừng cứ nghĩ ngợi giá như lúc đầu lựa chọn một con đường khác...

Tam Mao cũng từng giải thích điểm khác nhau giữa Vô Hối và Bất Hối: trong Vô Hối có sự bất lực, còn Bất Hối dứt khoát hơn.

Mỗi người đều có sự theo đuổi của mình, có con đường mà mình phải đi, nỗi tiếc nuối và hối hận do người khác liệt kê ra chẳng liên quan đến tôi, tôi sẽ không dựa theo tiêu chuẩn của ai đó để yêu cầu bản thân. Tôi cố gắng thực hiện, làm hết sức mình, sau đó thuận theo mệnh trời, tôi không đau buồn vì những thứ không có được, tôi quan tâm những thứ đã có được và sự tốt đẹp sở hữu trong tay.

Để tương lai không hối hận, nên sẽ thận trọng đưa ra sự lựa chọn của mình, bất kể là yêu thích hay áp lực nào khác, đều khó buộc tôi đưa ra lựa chọn mang tính khuất phục; còn nếu tôi cuối cùng đã khuất phục, đó là bởi vì có những người hoặc vật quan trọng hơn trói buộc tôi, khiến tôi cam nguyện hy sinh.

“Nếu là bạn, bạn hối hận điều gì?”

Không ai có thể trả lời thay bạn, trong đời người, rất nhiều đáp án đều do chính mình tìm lấy.

(Tiêu Thu Thủy)

Nhẹ nhất, nặng nhất và béo nhất

Ngày trước, đất Tạng lưu truyền ba câu hỏi mở: Trên đời thứ gì nhẹ nhất? Thứ gì nặng nhất? Thứ gì béo nhất?

Không có đáp án tiêu chuẩn, câu trả lời thông thường là: Thứ nhẹ nhất là bông gòn hoặc giấy, thứ nặng nhất là sắt thép, thứ béo nhất là dầu bơ.

Sau đó hỏi đến một ông lão ở Lhasa, ông là quan chức về hưu, già đến nỗi tai sắp điếc, trả lời khác với mọi người. Trước tiên ông hỏi ngược lại: “Chỗ chúng ta đây có phải là nơi tin Phật không?” Đối phương đáp: “Phải.” Ông bèn nói: “Nếu là như vậy, thứ nhẹ nhất là nội tâm của những người ác nghiệp ít, bình thường nhẹ nhõm, ràng buộc nhân quả không chắc, lúc sắp chết cũng sẽ không rơi vào tam ác đạo (*) bởi có quá nhiều bận tâm và sợ hãi; thứ nặng nhất đương nhiên là nội tâm của những kẻ từng phạm phải ác nghiệp sâu nặng, thường ngày cũng không thể thoát khỏi cảm nhận nặng nề và căng thẳng; thứ béo tốt nhất là mặt đất sau mưa xuân, rạo rực thức tỉnh, mượt mà màu mỡ, vạn vật sinh sôi.”

(*) Tam ác đạo: Ba đường ác, là: địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh.

(Trương Mai)

Đối phó những câu hỏi “quan tâm” ngày Tết với phong cách văn nhân

- Đã có người yêu chưa?
- Tình yêu giống như Thiền của nhà Phật, bất khả thuyết, không thể nói, nói ra là sai ngay. (Tam Mao)

- Bao giờ kết hôn?
- Hôn nhân là một tòa thành vây bủa, người ngoài thành muốn vào, người trong thành muốn ra. (Tiền Chung Thư)

- Sao trông cậu thay đổi nhiều thế?
- Nếu cậu quen biết tớ của trước đây, thế thì cậu sẽ thông cảm tớ của hiện nay. (Trương Ái Linh)

- Khi nào mua nhà?
- Tham yên ổn thì mất tự do, muốn tự do thì phải trải qua chút nguy hiểm, chỉ có hai con đường này. (Lỗ Tấn)

- Về hưu eo hẹp chăng?
- Hưởng thụ cuộc sống thảnh thơi tuyệt nhiên chẳng cần tiền bạc. Kẻ giàu có sẽ không thật sự lĩnh hội lạc thú của cuộc sống an nhàn. (Lâm Ngữ Đường)

- Sao hỏi nhiều thế mà cậu chả trả lời gì cả?
- Trầm mặc là một kiểu triết học xử thế, khi sử dụng tốt, lại là một dạng nghệ thuật. (Chu Tự Thanh)

(Apple Daily)

12 điều nhân quả báo ứng

1. Thích trao ra, thì phúc báo càng ngày càng nhiều;
 

2. Thích cảm ơn, thì thuận lợi càng ngày càng nhiều;
 

3. Thích giúp người, thì quý nhân càng ngày càng nhiều;
 

4. Thích oán trách, thì phiền não càng ngày càng nhiều;
 

5. Thích thỏa mãn, thì vui vẻ càng ngày càng nhiều;
 

6. Thích trốn tránh, thì thất bại càng ngày càng nhiều;
 

7. Thích chia sẻ, thì bạn bè càng ngày càng nhiều;
 

8. Thích tức giận, thì bệnh tật càng ngày càng nhiều;
 

9. Thích chiếm hời, thì nghèo túng càng ngày càng nhiều;
 

10. Thích bố thí, thì giàu sang càng ngày càng nhiều;
 

11. Thích hưởng lạc, thì đau khổ càng ngày càng nhiều;
 

12. Thích học tập, thì trí tuệ càng ngày càng nhiều.

Từ sống đến chết có bao xa? Giữa một hơi thở.
Từ mê đến ngộ có bao xa? Giữa một ý nghĩ.
Từ yêu đến hận có bao xa? Giữa cõi vô thường.
Từ xưa đến nay có bao xa? Giữa lúc nói cười.
Từ người đến ta có bao xa? Giữa nỗi thấu hiểu.
Từ tâm đến tâm có bao xa? Giữa chốn thế gian.
Từ thần đến ta có bao xa? Giữa sự giác ngộ.

Mơ: Không thể ngủ quá say! Say rồi, khó bề tỉnh táo;
Lời: Không thể nói quá trọn! Trọn rồi, khó bề linh hoạt;
Giọng: Không thể định quá cao! Cao rồi, khó bề đồng thanh;
Việc: Không thể làm quá quyết tuyệt! Quyết tuyệt rồi, khó bề tiến thoái;
Tình: Không thể lún quá sâu! Sâu rồi, khó tự thoát ra;
Lợi: Không thể xem quá nặng! Nặng rồi, khó bề sáng suốt;
Người: Không thể quá giả dối! Giả dối rồi, khó bề tâm giao!

(Internet)

Hành khách khoang hạng nhất

Gần đây đáp máy bay đi khắp nơi, phát hiện một hiện tượng: Cùng ở độ tuổi từ 30 đến 40, hành khách khoang hạng nhất thường đọc sách, đại đa số hành khách hạng ghế thương gia đọc tạp chí hoặc sử dụng laptop làm việc, hành khách hạng ghế phổ thông thì đọc báo, xem phim, chơi games và tán gẫu tương đối nhiều.

Tại sân bay, người ngồi trong phòng chờ VIP phần lớn đang đọc, còn người ngồi ngoài khu chờ chung thảy đều đang nghịch điện thoại di động.

Thế thì rốt cuộc là vị trí của con người đã ảnh hưởng hành vi của họ, hay là hành vi của con người đã ảnh hưởng vị trí của họ?

(Thân Thần)

Miền đất của ta và người

Tình yêu, thay vì nói là sự giao lưu của hai cá thể, chi bằng nói là sự giao lưu của hai miền đất.

Mỗi một cá thể đều có lịch sử của mình, bối cảnh trưởng thành của chúng ta, gia đình, sách đã đọc, nền giáo dục đã thụ hưởng, người từng yêu, chuyện từng trải qua, vết thương thời quá khứ, bí mật không thể cho ai biết, tổn thương trong quá trình khôn lớn, yêu ghét và chí hướng, đã hình thành nên một miền đất.

Lúc vừa gặp gỡ, hai miền đất này chưa có sự giao lưu sâu sắc, chúng ta sẽ rụt rè thận trọng thăm dò lẫn nhau, chỉ sợ rằng miền đất của mình không được người ấy thưởng thức, mà miền đất của người ấy cũng là nơi ta không thể tiến vào.

Khi mới yêu, chúng ta mong đợi người ấy không chỉ yêu vẻ ngoài của ta, thành tựu của ta, tất thảy những thứ này chỉ là một phần của ta, hơn nữa sẽ mất dần theo thời gian, chúng ta kỳ vọng người ấy yêu miền đất của ta, nó có sự yếu đuối và tự ti của ta, có thời khắc ta bơ vơ nhất và tủi nhục nhất, có nỗi sợ hãi của ta, có mặt u ám của ta, có thói quen của ta, cũng có mộng tưởng của ta.

Yêu miền đất này, mới là yêu ta.

Ta mang theo miền đất ấy cùng người yêu nhau, tiếp nhận ta, thì có nghĩa là tiếp nhận miền đất của ta.

Khi yêu một người, cũng đồng thời có nghĩa là bằng lòng tìm hiểu miền đất của người ấy.

Đôi lúc tình yêu khó tránh khỏi khuếch đại điểm tương tự của hai người. Sau đó có một ngày, chúng ta mới phát hiện tương tự và khác biệt quan trọng như nhau.

Tiếp nhận điểm tương đồng của hai người đương nhiên chẳng chút khó khăn, thậm chí chúng ta sẽ nói rằng, đây là nguyên nhân chúng ta hấp dẫn lẫn nhau. Thế nhưng, tiếp nhận nét khác biệt của đôi bên, lại là sóng to gió lớn, là sự hợp nhất của hai miền đất.

(Trương Tiểu Nhàn)